PROGRAMME DU PARTI HUMANISTE DE RUSSIE

Suite aux changements de la législation des partis en Russie, le PHR a cessé son existence juridique. Ses anciens membres continuent leurs actions au sein d'autres organisations. L'information est ici réduite à donner une information juridique.

Le programme du PHR a été approuvé par le congrès du PHR le 23 décembre 1990 à Léningrad.

I. DEFINITIONS

1. LE PARTI HUMANISTE DE RUSSIE est une organisation russe dont l'impulsion est le grand idéal de l’harmonie humaine. Elle a été crée dans le but de conforter une activité commune, basée sur l’adoption de cet idéal dans l’humanité et sa matérialisation. L'objectif stratégique du PHR est une société humaniste.

2. LA SOCIETE HUMANISTE est la future organisation sociale sur Terre, la nouvelle organisation de l'humanité tout entière. La marque fondamentale de cette organisation sera la conquète naturelle de la production sociale DE LA SOUMISSION NATURELLE DE LA PRODUCTION SOCIALE PLUS LARGE DE L INCARNATION DU HAUT IDEAL DE L HARMONIE HUMAINE DE CHACUN, une pleine réalisation de la nature humaine de tous.

La société humaniste est le futur de tous les habitants de la terre ce qui induit que sa realisation est impossible dans un pays isolé ou dans une région de la terre. Les membres du PHR réunissent leurs forces au nom de la réorganisation de la société en Russie et activement au processus analogue à l'échelle internationale.

3. L'HUMANISME: NOTRE CONCEPTION DU MONDE

Notre conception prend en considération le fait que la nature humaine comporte une dualité: chaque individu devient un homme, en assimilant, en s'imprégnant, sur la base de sa nature biotique, de la culture de sa société. Conformément à cette conception l'homme-humaniste réalise entièrement sa nature humaine, c'est à dire qu'il est consciemment occupé à l'aculturation et à l'éducation de soi. De telles occupations aboutiront inévitablement à une compréhension de l'ensemble de la nature humaine, de l'ensemble des sentiments vivants, de la Vie comme un phénomène cosmico-planétaire et à une perception du monde comme l objectif. L’humaniste a conscience de soi comme faisant parti de la noosphere, c’est pourquoi il occupe une position vive et active, qui envisage une activite basee sur la proliferation des grands ideaux de l’harmonie humaine, leur enterinement dans la culture et dans la conscience humaine. Cette meme position propose aussi une plus large materialisation personnelle.

4. La Crise Mondiale

En partant des positions humanistes il est évident que la civilisation actuelle contredit de plus en plus l’idéal de l'harmonie humaine, de la nature humaine comme telle et rentre elle même dans une crise mortellement dangereuse. Ses symptômes particuliers sont: la continuité de la course aux armements, la propagation de l'alcoolisme, de la toxicomanie, du SIDA, ainsi que d'autres maladies graves et l'apparition de nouvelles; la crise écologique, la dégradation des cultures nationales et l'expansion des cultures primitives pop-audio-vidéo. D un point de vue humaniste toutes les énumérations de ces phénomènes, comme les nombreux autres faits sociaux essentiels et les problèmes indépendants, sont les traits particuliers d’une crise globale. Ils sont ancres dans les fondements de la civilisation actuelle, qui se traduit par la marchandisation de la production sociale de l'humanité contemporaine. De nos jours il y a dans le monde entier une production sociale: c'est la production marchande. Maintenant tout est marchandise!... Le produit de n'importe quelle production se retrouve être ainsi une marchandise et alors dès qu'il profite d'une demande de consommation il devient rentable. La marchandise est produite au nom de l'argent. La concurrence des producteurs les uns avec les autres les contraint à utiliser tous les moyens possibles pour écouler leurs productions. Une de ces possibilités est de créer une demande de consommation. Il est connu que la composition des besoins humains, ainsi que leurs qualités ne sont pas innés. Ils se cultivent, ils se forment. Ainsi on forme, on cultive, on crée des besoins pour toute la collectivité des consommateurs, de la société а n'importe quelle échelle, de quelques groupes sociaux isolés а l'humanité tout entière. La formation d'une demande de consommation la met dans une situation de marchandisation, et une telle marchandise en dehors de toute concurrence garantit un bon profit. Si l on prend en considération le fait que dans les pays développés le marché est saturé de toutes sortes de marchandises, il est évident que la création d'un nouveau besoin, d'une demande de consommation deviendra le fil rouge d'une lutte concurrentiel. Il est donc primordial de comprendre que la formation d'une demande de consommation, la création de besoins n'est rien d'autre que l'éducation du consommateur. C'est pourquoi on peut affirmer avec assurance que l'individu contemporain n'est aucunement le reflet de la culture humaniste sur la base de sa nature biologique mais le fruit de l'influence sur sa nature du processus de formation d'une demande de consommation. Les producteurs de marchandises ont besoin de consommateurs et l'homme contemporain devient une marchandise pour la satisfaction des besoins des producteurs. Aujourd'hui hui la production a transformé l'indépendance des consommateurs en un domaine très lucratif de la production sociale. Les marchands d'armes ont besoin de la peur au sein de la population et rénumèrent bien le travail de ceux qui créent les conflits, qui sèment la discorde, qui créent un besoin d'armes; Les producteurs de drogues ont besoin de narcomanes et payent le "travail" de ceux qui les ont entraînés dans cette voie. Les producteurs d'alcool sont intéressés par l'expansion de la culture narco-genetique et récompensent le travail de ceux qui mettent en valeur leurs produits et leurs qualités. Les fabricants de médicaments ont besoin de malades. Les producteurs de produits de modes sont prêts à payer pour ceux qui créent la mode...Malheureusement la morphologie de l'homme a des limites qui ne lui permettent pas d étendre àl'infini ses besoins de santé. Et c'est pourquoi la signification de l'expansion de la demande de consommation n'est possible qu'au prix de sa santé. D'ailleurs il en va de même en ce qui concerne la demande de consommation de la communauté de consommateurs: on part d'un petit groupe social pour arriver à l'humanité tout entière. Il y aura toujours une limite au nombre de consommateurs en bonne santé, ainsi qu’à l'échelle des modifications des individus. Par conséquent la principale forme de la concurrence est de nos jours la perversion totale des consommateurs et l'accumulation des problèmes. Et pour ensuite les rayer les solutions et les moyens «sont trouvés» immédiatement, mais de façon à ne pas toucher aux causes.

Sans parler aussi du fait que le système éducatif se trouve partout aux mains des magnats de la production il devient totalement compréhensible que la déformation de l'individu, de l'humanité, de l'anthroposphère sont une menace mortellement dangereuse. Bien sur tous ces phénomènes de crise ne sont pas l'oeuvre d'interets à buts lucratifs: ainsi comme le montre la problématique comme la provenance artificielle de la pandémie du SIDA. Mais dans cette histoire beaucoup se tiennent prêts et l'Humanité se trouvera bientôt débarrassée de cet horrible drame. La série des phénomènes de crises a été définie indirectement par l'essentiel des marchandises de notre civilisation. On peut le constater avec par exemple la crise écologique. Les origines des problèmes écologiques sont tous en relation avec les informations (culture de consommation) de consommateurs. Les consommateurs sont toujours par définition égoistes mais l'égoisme suppose le mépris de l'intéret des gens environnants, de la société, de l'Humanité, de la Nature, de la biosphère comme telle.

5. LA TRANSFORMATION HUMANISTE

Ainsi, les origines la crise mondiale actuelle, l'inévitable agrandissement et l'approfondissement du phénomène de crise sont clairement visibles... Cependant il existe de notre point de vue des moyens pour sortir de cette crise, ces possibilités sont liées a une transformation humaniste de l'antroposphère. Qu'est-ce que nous entendons par ce concept? Au fond il s'agit des possibilités qui existent pour passer vers un nouveau type de vie, et qui se seront en accord avec la conception du monde humaniste. La société, organisée sur une telle conception du monde nous l'appelons humaniste. L'approfondissement du phénomène de crise est un pas de plus vers ce passage. Un jour la crise de la mondialisation touchera sérieusement et directement chaque individu de notre planète et alors chez ceux qui ont suffisamment de conscience et intelligence , la vérité leur paraitra tout a fait clair: l'homme n'est pas sur terre pour produire sans fin des besoins toujours plus subtils, plus déformés, et se satisfaire de ces produits, mais pour incarner personnellement ici notre nature humaine. Ceux qui ont déjà conscience de cela, ont un devoir de conscience de commencer la lutte contre les futures dénaturations de l'humanité.

Avec tous nos efforts unis, nous espérons LIBERER LE SYSTEME DE FORMATION DE LA PERSONNALITE CONTEMPORAINE DE L’INTERET DE LA PRODUCTION MATERIELLE ET MERCANTILE. De cette maniere, nous serons sans doute capable de contrer la formation et la production des perversions et pseudo-problèmes, ce qui signifie que nous pourrons arrêter la production des exigeances perverses des consommateurs typiques par depreciation des produits qu’ils considereront comme inutiles . C'est a la fois le mécanisme de la transformation humaniste et notre devoir commun sur ce long chemin.

6. LES PARTICULARITES DE LA CRISE GLOBALE EN RUSSIE

Les particularités du développement de la crise de la mondialisation sur le territoire russe s'expliquent par l'existence depuis plusieurs années d'un régime totalitaro-bureaucratique de parti et de l'étatisation de la production publique. A cela est directement liée l’ effrayante quantite de production de guerre, l'extrême pauvreté du marché de produits de consommation individuelle, l'alcoolisme comme malheur national, la ruine de l'agriculture, la dégradation de la culture nationale, l'énorme proportion des crises écologiques... L'apparition et l'existence d'un tel monstre ont été conditionnés en partie par l'intérêt de consommation d'une guerre industrielle menée par l'ensemble des compagnies mondiales et en partie par la propre histoire de la Russie. A ce jour le besoin d'avoir une gigantesque armée au sein de la communauté internationale apparaît comme un problème plus «rentable» alors qu'il est devenu évident pour les russes que la tentative de construire le communisme dans les conditions d'isolement a été une expérience aventureuse et cela depuis le début. C est pourquoi, à présent, tous sont intéressés par un rapide retour de la Russie dans la société mondiale de consommation.. L'intégration de l'humanité est la condition indispensable de la transformation humaniste et de la sortie de la crise de la mondialisation de notre civilisation. Cependant en raison de la spécificité de la crise dans la Russie de la perestroika, une série de faits politiques dangereux menace la réorganisation. Il existe des risques pour qu’on assiste à une restauration d'un régime totalitaire aux mains de l'armée, à une suite de dénationalisations du territoire russe par la force des nouveaux «démocrates», et par conséquent à un approfondissement de la crise écologique, la complète destruction des structures économiques nationales, l'essor de nationalismes sur les compositions des territoires nationaux de la Fédération de Russie.

Le PHR considère comme son devoir de lutter contre n'importe lesquelles de ces possibilités.

II. Les principes des activités du PHR

En énonçant et en soutenant l'humanisme, Le PHR a l'intention de se laisser guider par ses activités avec les principes suivants:

une orientation humaniste
un réalisme social
Futurisme

Le principe des orientations humanistes est que n'importe quelle action de notre parti est dirigée vers une diffusion de l'idéologie humaniste, la consolidation de toutes les forces humanistes de la société et de toujours se diriger contre ceux qui font obstacle à cela ou qui réagissent contre cela. Le principe de réalisation sociale fait que nous sommes attachés a la démocratie comme la naturelle nécessité de la libre expression de la volonté du peuple, l'indépendance d'esprit c'est-а-dire le pluralisme d'opinions, la cohérence dans l'estimation de n'importe quelle situation ou n'importe quel cas, l'évolution de la compréhension de l'histoire en lien total avec le passé, le présent et le futur. Il est évident de notre point de vue que l'évolution optimale de n'importe quel individu de n'importe quelle communauté ou de la société dans son ensemble doit suivre absolument toutes ces conditions. Le futurisme : Le parti humaniste de Russie aspire au futur de l’histoire humaine. La transformation humaniste de la culture sous-estime inévitablement beaucoup de choses qui sont chères au coeur de nos contemporains. A travers nos activités nous partons du fait que dans les conditions de la crise mondiale actuelle la valeur principale devient le futur lui même. Il peut aussi simplement ne pas être! En plus de quoi le futurisme humaniste ne contredit en aucun cas l’évolution de la compréhension de l’histoire, supposant l’héritage (la succession) de la culture humaniste dans sa totalité et sa diversité.

III. Le fondement des orientations des activités du PHR

Les orientations des activités générales du PHR sont pour l'essentiel les suivantes:

l’action est orientée vers une diminution du développement de la crise mondiale actuelle,
la mise en oeuvre des conditions indispensables pour une élimination radicale de la crise mondiale en vue de la réalisation de la transformation humaniste de la société.
l’orientation immédiate de l’action vers l’édification d'une société humaniste.
la construction du parti et l'action multiforme des membres du parti dans leur développement spirituel. Chaque orientation commune de l'activité du PHR implique quelques fondements concrets.

Chaque orientation essentielle de l’activité du PHR suppose des principes propres et des mécanismes de réalisation. Cela permet de garantir une sécurité particulière à l’organisationconformément à son règlement intérieur.

1. L ORIENTATION DE L ACTION VERS UNE DIMINUTION DE DEVELOPPEMENT DE LA CRISE GLOBALE

La nécessité de l’orientation de l’action commune des humanistes est suffisamment évidente: il existe déjà à ce jour tout une rangée de développements particuliers de la crise mondiale, qui menacent soit la vie de la planète soit l'existence de l'humanité. La course aux armements par exemple, la crise écologique, la diffusion du SIDA, l'expansion de la narco-culture... Si on ne s’attache pas à supprimer ces phénomènes, alors n'importe qui de nous sera susceptible de s'exclure de ce futur.

1.1. UNE ORBSERVATION SOUS TOUS LES ANGLES DE L'ETAT DE L'INDIVIDU, DE LA CULTURE, DE LA SOCIETE ET DE L ENVIRONNEMENT AFIN DE DECELER UNE EVENTUELLE AUGMENTATION DE TEL OU TEL PHENOMENE DE CRISE ; UNE COLLABORATION AVEC LES ORGANISATIONS QUI METTENT EN OEUVRE CE TYPE D OBSERVATION DANS D’ AUTRES REGIONS DE RUSSIE ET DANS D’AUTRES PAYS; L’ORIENTATION DES ACTIVITES POUR UNE ORGANISAITON DE SURVEILLANCE PLANETAIRE DE L’ETAT DU MONDE ET DE L’ HUMANITE.

Il est indispensable de mettre en place un organe de contrôle puisque l’apparition continue de crises dans la situation actuelle semble suffisamment évidente. Cet outil sera le point de départ primordial pour diriger des actions en vue d'infléchir la tendance actuelle. La section du PHR qui s’occupera de mettre en oeuvre cette action ne devra pas se substituer aux organisations et aux sections du PHR déjà existantes. L’ affectation de cette section vise à déceler les aggravations de la crise et mobiliser des mécanismes publics qui sont appelées à infléchir sa tendance. L objectif de cette section est une collecte d'informations et la création de mécanismes opérationnels qui vise а mobiliser aussi bien le PHR, que d’autres organisations sociales, ainsi que l’Etat dans sa lutte la plus acharnée contre le développement de la crise mondiale.

1.2. La mise en place de moyens constitutionnels pour contrôler l’évolution du complexe militaro-industriel conformément à celle de la communauté mondiale. Une action antimilitariste en Russie ainsi qu'une participation dans les organisations mondiales analogues. Une lutte pour le désarmement et une large propagande des idées pacifistes.

1.3. Contrôle dynamique des milieux environnementaux et observation de la législation écologique. Mise en place d'une action publique et d'État afin de s’orienter vers l'anéantissement des catastrophes écologiques, et des autres catastrophes menaçantes. Mise en route au sein de la société d'une conscience écologique. Collaboration avec les organisations de prévention écologique, et mise en oeuvre d’actions collectives.

1.4. Contrôle medico-biologique de l’ individu, des groupes sociologiques de bases; de l’état de la santé publique, et des tendances basiques de son développement. L’ organisation d'actions publiques (avec la participation d'organes de l’état et de services médicaux) et d'orientations qui visent à éliminer les phénomènes pathogènes dans la sphère de la santé publique.

1.5. direction des actions culturelles contre la déformation désastreuse dans toues les sphères de la production spirituelle, c'est a dire la culture, et plus particulièrement dans la sphère de l éducation. L'évidente nécessité d'un tel multi-renforcement sur cet aspect, suppose la possibilité d'une mise en action qui soit conforme au réglementent du PHR. La lutte face a la déformation désastreuse de la culture et le dévoilement et la formation d'une alternative humaniste, c'est pourquoi une telle action a une relation directe avec l'édification des fondements d'une société humaniste.

1.6. UNE SURVEILLANCE SOCIALE POUR QUE LA DETECTION DES NOUVEAUX PHENOMENES DE CRISES SE FASSE A TEMPS OU POUR DETECTER L’AMENUISEMENT DES DIFFERENCES ENTRE LES STRUCTURES DE LA SOCIETE DANS CERTAINES CATEGORIES SOCIALES; LA MISE EN PLACE DE FORCES SOCIALES POUR ANEANTIR OU AMOINDRIR CES PHENOMENES. De nos jours les problèmes lies au financement des retraites, des personnes agées et très agées, les personnes non ou peu aptes au travail, ainsi que les invalides s’accentuent brusquement. C’est évidemment la position humaniste d’affirmer que la société peut et a le devoir de porter une aide a ces catégories de la population pour qu’elle puisse profiter d'une existence humaine, sans souci matériel, c'est pourquoi le PHR organise un mouvement en faveur de l'augmentation du montant des retraites sur le niveau correspondant aux prix du marche et sur la base des produits d’utilisation individuelle.

1.7. UNE LUTTE EN PARTICULIER CONTRE LA DENATURATION PATHOGENE DANS LE SYSTEME DE PRODUCTION . lA MISE EN PLACE D’ UN CONTROLE SOCIAL POUR LA QUALITE DES PRODUITS ET SERVICES, POUR L’ INNOVATION DES ACTIVITES DANS TOUS LES SPHERES DE LA PRODUCTION DE MARCHANDISES...

Il y a toutes les conditions pour considérer que dès-à présent et de manière générale, l’élaboration de la demande du consommateur, c’est à dire ses exigences, se traduise par de nouvelles marchandises et de nouveaux genre de services. A cote de cela, il arrive dans un grand nombre de cas, que les nouveaux produits ne reçoivent aucune approbation, ce qui est donc parfois dangereux. La publicité de ces produits et services est une formation notoire de dénaturation. De nos jours en Russie le contrôle du marketing, de l’ innovation, de l’activité des producteurs, de la qualité des produits termines est fait par des organes de l’État. Leurs fonctions sont bien insuffisantes, c’est pourquoi par exemple il arrive que sur le marche des consommateurs, atterrissent pas seulement des produits de mauvaises qualités mais aussi toxiques, des produits alimentaires radioactifs... il est utile et nécessaire de mettre en place un contrôle public pour une qualité des produits de consommation habituels, ainsi que pour la qualité des nouveaux produits avec une organisation d’expertise indépendante, ainsi que sur le marketing. Dans l'optique de la réalisation de ce plan le PHR agit activement afin de créer des associations de consommateurs et coopère activement avec les services d'états existants.

1.8 MISE EN PLACE D UN ANTI MONOPOLE DANS TOUTES LES SPHERES DE LA SOCIETE. DANS LA SPHERE DU SYSTEME POLITIQUE DE LA SOCIETE, LUTTE CONTRE LE DEVELOPPEMENT DU TOTALITARISME, DU NATIONALISME, ET LUTTE CONTRE LES DENATIONALISATIONS. SOUTIEN AUX MOUVEMENTS SOCIAUX QUI ONT COMME OBJECTIFS LA GARANTIE DU DROIT DES NATIONS, ET DES PEUPLES DE DISPOSER D’ EUX-MEMES.

La culture de consommation ou la production marchande mène en elle-même à des phénomènes de crises mondiales , à leur accentuation. Ceci est aussi vrai en ce qui concerne toutes les sortes de monopoles, qu’ils soient du domaine politique, culturel, technologique, marchand, ethnique etc. De notre point de vue le totalitarisme, le nationalisme, la dénationalisation, ont la même origine: se sont les différents monopoles prives qui fournissent les systèmes politiques médiocres de la société, ce sont eux qui favorisent le rapide développement de la crise mondiale là ou ils ont une place. Vers quoi peut mener par exemple une dénationalisation, c'est ce que montre très bien la crise écologique dans les diverses régions de l’URSS. La plantation du prétendu «internationalisme» de la culture soviétique a mène à une dégradation de la culture nationale locale car ce sont seulement ces cultures locales qui gardent en elles-mêmes l’expérience du lien entre les peuples et leur écosystème. C est pourquoi la perte de ce caractère est retournée naturellement vers une crise écologique sur un vaste territoire.

A ce jours il est évident que dans l’organisation de l'humanité planétaire, comme dans l organisation de la société russe il y a une absence de conditions préalables pour une transformation et une réorganisation humaniste de la société dans son ensemble: l’orientation de l'action du PHR consiste donc à éliminer ces obstacles et à fournir toutes les conditions favorables à cette réorganisation de la société.

2.1. La crise de la civilisation de consommation est globale, et c’est pourquoi seul l'humanité dans son ensemble pourra la vaincre. Une société humaniste n’est pas réalisable dans un seul pays, ou dans une région de la planète. L’unification de l'humanité doit être obligatoirement la base d’une transformation humaniste, c’est pourquoi le PHR EST PRET A PRETER SON concours pour TOUS LES ASPECTS AUX PROCESSUS D INTEGRATION, ET A L ETABLISSEMENT DE LIENS INTERNATIONAUX ETROITS. Cette direction suppose avant tout une collaboration active de toutes les organisations semblables en Russie et en dehors.

2.2 LA LUTTE POLITIQUE POUR LE POUVOIR PAR DES MOYENS CONSTITUTIONNELS,

SOUTIEN A LA FORMATION ET AU RENFORCEMENT DES RELATIONS JURIDIQUES DANS LA SOCIETE. Nous voyons la possibilité d’une sortie de la crise globale, la possibilité d’une transformation humaniste conforme à la réorganisation du système du droit et à l'autorégulation de toute l'humanité. Mais pour qu’une telle réorganisation se fasse il faut avant tout que les mécanismes d’un droit à une autorégulation s’appliquent partout. Or de nos jours en Russie comme dans de nombreux pays ces droits n'existent pas. C est pourquoi l’action du PHR, dans son ensemble et dans ses sections politiques, est orientée notamment vers l’instauration en Russie de relations juridiques et vers une active participation au système politique dans la société.

2.3 Création et développement des médias, de l'indépendance de la production marchande

CREATION ET DEVELOPPEMENT DE MEDIAS D’ INFORMATION, D’ UNE INDEPENDANCE A LA PRODUCTION MARCHANDE; LUTTE POUR LA LIBERATION DU SYSTEME DE PRODUCTION INTELLECTUEL DU DICTAT DE LA PRODUCTION MATERIELLE; MISE EN PLACE D UN CONTROLE PUBLIC POUR L INTERRACTION ET L’ INTERFERENCE DE CES SOUS SYSTEMES PUBLICS AFIN D’ EVITER DE NOUVELLES DENATURATIONS ET L’ELIMINATION PROGRESSIVE DE LIEUX DE SAVOIR.

De fait de nos jours la formation des idéaux conformes aux consommateurs, c'est à dire la totale corruption de ses besoins précède la production de produits nocifs (infectieux). Cette corruption est accomplie par le système intellectuel avec l'aide des médias, les institutions «culturelles» etc... Aujourd'hui hui la dépendance à ces moyens d'actions sur l'interet du consommateur existe. On peut tenter de rompre l’union étroite entre la «culture» et la production marchande, et c’est une des taches du PHR. Mais il faut pour cela, sans traîner, créer une alternative humaniste ainsi que d'autres directions à toute cette «économie». Ces deux directions complémentaires peuvent être réalisées par une section du PHR.

2.4 LA MISE EN APPLICATION DANS LA CONSCIENCE COLLECTIVE D IDEES NECESSAIRES A UNE SEPARATION CONSTITUTIONNELLE DU SYSTEME D’ EDUCATION PAR LE BIAIS D’ UN INSTITUT PUBLIC INDEPENDANT, CAPABLE DE FOURNIR AUX GENERATIONS SUIVANTES UN RECUL PAR RAPPORT A L’INFLUENCE DES PRODUCTIONS CORROMPUES DE LA CIVILISATION MARCHANDE, QUI SONT PROPRES A LA DENATURATION DE LA CULTURE.

A l’heure actuelle la construction de l'individu se déroule partout sous l'influence des différents éléments de la société ( la famille, l'école, les médias, le marche, la publicité, le système audio-vidéo etc) c’est à dire qu'elle occupe une place en filiation directe avec la situation, dans laquelle la société contemporaine se trouve. Dans cette situation les facteurs constitutifs de la formation de la personnalité sont essentiellement la production de l'information. Une telle influence des médias d'informations est pour le moment exclusivement due à la dépendance de la production marchande... La réalisation d'une transformation humaniste suppose à cote de cela d'autres mécanismes, un refus conscient de la société de léguer aux générations futures une culture de la crise, la séparation du système éducatif dans un «secteur» indépendant de la production sociale avec son exclusion du système de production des marchandises LE MOMENT L INDIVIDU SE PRODUIT COMME UNE MARCHANDISE! IL N EST PAS UN INDIVIDU MAIS UNE MARCHANDISE!...

3. Activité orientée immédiatement pour la construction des fondements de la société humaniste.

La société humaniste naît des entrailles d'une civilisation qui meurt, et le PHR prête son concours а tous les aspects possibles de ce processus. L'orientation de base de l'activité du PHR sont pour l'essentiel les suivantes.

3.1. L'ELABORATION ET LA MISE EN APPLICATION DANS LA CONSCIENCE GENERALE DE LA SOCIETE DES PRINCIPES HUMANISTES, REORGANISATION DES PRINCIPAUX INSTITUTS PUBLIQUES, DE LA SOCIETE ELLE-MEME; REALISATION DE CES PRINCIPES PAR LA VOIE PARLEMENTAIRE. Cette orientation des activités du PHR est le fondement de la section politique générale, et elle implique une active coopération de toutes les sections.

3.2. LA CREATION DE NOUVEAUX INSTITUTS CULTURELS HUMANISTES, LEUR DEVELOPPEMENTET LEUR SUCCESSION, LEUR REPRODUCTION; UNE COOPERATION SUR TOUS LES ASPECTS DANS LES AFFAIRES DE LA REORGANISATION DE LA SOCIETE AVEC LES ETUDES INTELLECTUELLES TRADITIONNELLES.

La véritable sortie de l'humanité de la crise mondiale tient a l'attention la plus large portée par la population à la pratique et aux études spirituelles. Les études spirituelles sont à présent un moyen de la transformation humaniste, mais elles sont aussi sous l action du marche transformées en marchandises, perdant du coup leur essence humaniste, spirituelle et «vertueuse». En outre, le marche réagit avec interet a l'attention grandissante des gens portée aux pratiques spirituelles, c'est pourquoi une incursion «de faux prophètes» a lieu, avec une abondance de leurs compositions, ainsi que le durcissement de la lutte concurrentielle sur le marche de la SPIRITUALITE... Dans cette situation tout le monde doit trouver une forme d’organisation pour permettre d’unir toutes les forces et cela indépendamment de l'appartenance de chacun à telle ou telle tradition spirituelle. Le PHR prend l’initiative de l’élaboration d'une large coalition d’ organisations publiques «pour l humanisme!»... Il s’agit donc de porter un soutien aux mouvements humanistes, et une lutte contre le pseudo-humanisme, la pseudo-spiritualité et la dénaturation des traditions spirituelles, qui se révèle être une voie désastreuse.

La création de la coalition «Pour l'Humanisme!» est l'objet de l'activité d'une section particulière du PHR comme de toutes les autres.

3.3. L’ORGANISATION DE FOYERS SUR LES BASES DE LA NOUVELLE CULTURE HUMANISTE SOUS LA FORME D UNE ASSOCIATION SPIRITUELLE, ECONOMICO - CULTURELLE DE COMMUNAUTE ET DE COLONIE DU TYPE AOUROVILE, OASIC...

Niant la possibilité de construire de façon isolée une société humaniste, nous considérons dans le même temps que la création d'endroits isoles humanistes est un des fondements principaux de la transformation humaniste chez qui existe la possibilité d'unir les adeptes de telles ou telles traditions spirituelles. De telles communautés ne vont pas à l’encontre de l'humanité, elles sortent simplement des limites de la domination de la culture de consommation, comme il en a été de la spiritualité qui en tout temps s'est conservée et accrue dans les monastère. Mais ce qui les différencie ici des communautés est que ces communautés se développent sur la base d'une nouvelle culture.

3.4. La propagande la plus large possible de l'humanisme, la formation d'une alternative humaine humaniste à la désastreuse culture de consommation et de son incarnation par le biais des médias d'informations indépendamment des produits marchands. C est là le travail du PHR, et celui de la coalition «Pour l'Humanisme».

4. La construction du parti; L’assistance sur tous les aspects aux membres du parti dans leur perfectionnement spirituelle.