Буркина Оксана Викторовна

Гуманистические тенденции в современном обществе. Лингвистический аспект.

Выступление на IX конференции Международной Коалиции "За Гуманизм!"

Заявленная тема, несомненно, чрезвычайно широка. Я проиллюстрирую лишь одну из хорошо знакомых мне гуманистических тенденций.

Для начала несколько слов о проявлении глобального кризиса в сфере языка.

Глобальный кризис очевидно сказывается и на том, с чем мы сталкиваемся каждый день, посредством чего мы контактируем с другими людьми, посредством чего мы познаем мир и формируемся как личность, посредством чего мы сохраняем и передаем культуру, в том числе и свою национальную, благодаря чему мы имеем доступ к сознанию другого человека, и другие люди имеют доступ к нашему сознанию. Именно сюда можно отнести проблемы языка и власти, проблемы манипуляции общественным сознанием с помощью псевдосвободной прессы, проблемы сохранения национальных культур под давлением глобальной массовой культуры, проблемы развития мышления и адекватного восприятия реальности у подрастающего поколения и многое, многое другое.

Язык – чрезвычайно мощный инструмент, обладающий конструирующей функцией, который можно задействовать и на пользу человеку, и ему во вред.…

Современная ситуация, когда английский язык стремится занять ведущие позиции в мире, отражает не какие-то чудесные свойства английского языка, который де облегчает взаимопонимание благодаря внутренне присущим ему качествам, а проекция политико-экономической ситуации. Распространяется и поддерживается язык доминирующей державы. Распространение это само собой представляет чрезвычайно выгодную индустрию и формирует спрос на соответствующую культурно-языковую продукцию.

Какие есть альтернативы?

В качестве одной из альтернатив я представлю эсперанто-общность.

Это одно из альтернативных гуманистических движений, явление планетного масштаба, достаточно маргинальное явление в современном обществе, существующее уже более ста лет. Это поразительный пример общности, скрепленной в первую очередь идеей, которая продолжает свое существование, несмотря на чрезвычайно тяжелые моменты в своей истории – от скептицизма и неприятия до массовых репрессий.

Существуя подобно диаспоре, это сообщество объединяет людей разных национальностей, культур, возрастов, профессий, религиозных убеждений. В эсперанто-сообществе остаются люди определенного склада – неинертные люди, направленные на ценности духовного характера, готовые работать над собой и над окружающим миром, поддерживающие и реализующие своей деятельностью гуманистические идеалы.

Немного о возможностях этого языка.

Существует масса книг, статей и сайтов популяризаторского толка, где расписаны лингвистические прелести эсперанто. Язык простой, логичный, легко поддающийся изучению, при этом не примитивный, а обладающий колоссальными выразительными возможностями, обладающий оригинальной (т.е. не переводной) литературой, песнями… Масса выражений симпатии идее, языку и их носителям от знаменитостей, гениев и обычных людей, для которых это – неотъемлемая часть их жизни. Оставим это для дальнейшего чтения заинтересовавшимся, а здесь затронем лишь несколько моментов. Эсперанто представляет собой возможность непосредственного, неискаженного международного общения и обмена информацией как на личном уровне (друзья, знакомые, единомышленники), так и на уровне организаций и государств. Общаясь с человеком на языке, родном для него, но иностранном для нас, мы попадаем на чужую ментальную территорию, где наш собеседник чувствует себя более уверенно вне зависимости от фактической обсуждаемой ситуации. Эта исходная позиция (не всегда, заметим, осознанная) автоматической правоты, большей компетентности одного и неуверенности, снижения компетентности другого неизбежна при использовании какого-то языка, не являющегося нейтральным. Эсперанто – это также средство формирования более четкой национальной идентификации благодаря контрасту, сравнению себя с другими национальными, этническими общностями, осознание своей национальной ценности и в то же время своего места на планете. Эсперанто – это защита национальной культуры благодаря использованию в международном общении нейтрального языка, не обремененного целями какого-либо государства экспортировать свои культурные продукты.

Человек, говорящий на эсперанто, – это человек, ценящий свою национальную культуру и уважающий оную собеседника, человек, открытый позитивному общению со всем миром на позициях равенства. Примечательно, как обращаются друг к другу эсперантисты: samideano, единомышленник, носитель такой же идеи… Человек, говорящий на эсперанто, в подавляющем большинстве – гуманист, ибо именно гуманистические идеи привели его к выбору этого средства и типа общения.

Гуманисты и эсперантисты всех стран, объединяйтесь! :о)