Медицина в эпоху Глобального Кризиса. Тезисы.

1. Определение и место медицины в человеческой культуре.
2. Антикультурная направленность современной медицины:
1. внушение истинного и мнимого нездоровья, свёртывание (виртуализация) здравоохранения порождает индустрию сомнительных средств само- и взаимолечения;
2. потребность в "лечении" (как формируемая СМИ зависимость) - магистраль наступления антимедицины глобального кризиса;
3. сращение коммерческих интересов СМИ медико-фармацевтической и пищевой индустрии - рождение монстра антимедицины по производству и эксплуатации нездоровья людей.
3. Несколько слов об элитарной медицине.
4. О клонировании.
5. Наши действия.

МЕДИЦИНА В ЭПОХУ ГЛОБАЛЬНОГО КРИЗИСА

Константин Николаевич Кондратьев, Санкт-Петербург.

Жизнь коротка, искусство обширно, случай шаток, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело, всё, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности.
Гиппократ, Афоризмы.

I. Как известно, человек не рождается человеком.

Чтобы это всё-таки произошло, маленькое человеческое существо должно освоить культуру как систему опыта выживания и всестороннего (биопсихологического и духовного) развития и воспроизводства людей.

Освоение этого опыта, а в дальнейшем и применение его невозможно отдельно взятым человеческим существом самим по себе. Само по себе человеческое существо нежизнеспособно. Именно поэтому в человеческой истории "человеческие сообщества", (племя, нация, народ…), "культура" и сам "человек" - явления неразрывно связанные и не существующие одно без другого.

Если встать на эту позицию, тогда понятно и место медицины в культуре, а именно, как "подсистемы, обеспечивающей накопление, передачу и применение опыта, направленного на сохранение и укрепление здоровья человека, продление его жизни, предупреждение и лечение болезней", т.е. на здоровое биопсихологическое воспроизводство и жизнь людей. Так, по крайней мере, гласит (слегка модернизированное мною) соответствующее определение словаря иностранных слов (М.: Рус.яз.,1989.) советских времён, и я, например, с этим определением вполне согласен.

И хотя в древности в соответствии с аутентичным переводом с латинского медицины как "лечебного искусства" она была сферой деятельности отдельных людей - медиков, врачей, - и тогда коллеги ясно понимали, что врач, пытающийся в одиночку воевать за здоровье людей, весьма ограничен в своих возможностях.

Помните популярное (см. эпиграф): "Жизнь коротка, искусство обширно, случай шаток, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело, всё, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности" (Гиппократ, "Афоризмы").

К сожалению, почему-то, как правило, вспоминают только первую часть выражения знаменитого врача-гуманиста, а я хочу как раз хочу напомнить про то, что уже древние обращали внимание этих внешних - общества, семьи, государства и т.д. - на их незаменимую роль в подсистеме применения опыта производства здоровых граждан. Иначе, про каких же таких "окружающих, и все внешние обстоятельства" идёт речь?..

II. Затронул ли глобальный кризис основы (начала) человеческой культуры: вопросы обобществлённого опыта рождения, выживания и борьбы с преждевременной смертью людей? Ещё как! И в первую, как говорят, голову! Вот его генеральные линии наступления на эту важнейшую подсистему культуры и общественного производства, нормальную работу которых может обеспечить только всё общество (государство) в целом:

а) более-менее постепенное, а где и совсем поспешное и откровенное сворачивание национальных систем медицинской помощи населению, при этом разрушаемое цинично подменяется по видимости прогрессивными, а на практике гораздо менее эффективными, (но зато - более дешёвыми!) мерами: создание института семейных врачей у нас в России, например, когда в других местах от этого уже давно отказались; "виртуализация" реальных проблем: формированием всевозможных "баз данных" о здоровье населения, которые, якобы, будут использованы для мониторинга и выработки практических действий, а на деле превращаются в своего рода крупномасштабную компьютерную игру под громким названием "модернизация системы медицинского обеспечения"; на деле же разрушается всё реальное: сокращаются соответствующие бюджетные средства, кадровая база и её подготовка (количество ставок врачей, преподавателей и мест в ВУЗах), научная база за счёт "голодного" режима финансирования, клиническая и поликлинические базы по той же причине;

б) массивное внушение населению через СМИ установок на само- и взаимолечение: обильная реклама (а фактически - неврачебное, неквалифицированное, косвенное, внемедицинское назначение страждущим медицинских препаратов и аппаратов, что является преступлением с точки зрения дипломированного медика); создание новых, (под маркой "общеоздоровительных") псевдо- и "чудолекарств", внушение их "целительной" силы населению, создание соответствующих маркетинговых сетей на фоне профанации (коррупции) в сфере контроля за изготовлением и применением, как старых, так и новых медицинских и оздоровительных препаратов, пищевых добавок и самих продуктов питания;

в) массивное, тесно связанное с предыдущим, внушение населению неизбежности заболеваний и болезненных расстройств, их "демократичности" (богатые тоже плачут, то бишь - болеют) при нынешнем укладе жизни ("хочешь жить, умей вертеться"), тем самым внушение болезнетворных, нездоровых форм поведения, морали и организации жизни ("на работе - крутись, но доживи до уикенда, а тогда не думай ни о чём - отрывайся! Наслаждайся на всю катушку! Ну и что, что утром понос, головная боль, рези в желудке. Ничего! Есть имодиум, упсарин и галстена: джентльменский набор, а если накануне наделал пакостей, то не расстраивайся: негрустин поправит твой душевный дискомфорт"); г) всё перечисленное служит аккомпанементом созданию мощного псевдо- , а по сути антимедицинского производства нездоровья и средств его "устранения", нацеленного на эксплуатацию человеческой способности болеть, за счёт сращения коммерческих интересов и производственных возможностей СМИ, медико-фармацевтической и пищевой промышленности.

Мы с вами стали свидетелями рождения нового монстра в системе Глобального кризиса, в системе антикультуры - антимедицины, - нацеленного, с одной стороны, на сокращение населения в целом, а с другой - на эксплуатацию биопсихологического нездоровья, как умирающей, так и остающейся в живых части населения, а с третьей стороны - на порождение самих болезней.

Я много говорил с коллегами, отличными специалистами разных профилей: да, они получают личное моральное и материальное удовлетворение от своих успехов, но, как и Гиппократ, они помнят про роль тех самых "внешних обстоятельств" и понимают, что без системы медицинской помощи их профессия не имеет перспективы. Как минимум неучастие в вышеперечисленном предложил бы я им.

III. Несколько слов о перспективе элитарной медицины для немногих (видимо, для того "золотого миллиарда", о котором так пекутся некоторые идеологи буржуазного гуманизма).

Она не имеет перспективы, как не имеет перспективы всё украденное, умыкнутое от человечества. Это уже вопрос нуминозный, вопрос нравственных, сакральных причинно-следственных связей явлений и событий. Перспективу имеет лишь Человечество, как целое, обеспеченное системой Мировой культуры.

IV. Немного о клонировании. Предмет многочисленных псевдонравственных и псевдорелигиозных спекуляций.

Я не религиовед, но я послушен Божественному: " Плодитесь и размножайтесь!", аналоги которого можно обнаружить во всех вероучениях. Клонирование - лишь один из способов, открывающих новые возможности развития человека и Человечества.

Каким ему быть, как и всему, что стало доступным для нас не без вмешательства Вышних Сил, зависит и от нас с Вами. Скажу только, что я и многие мои коллеги против выращивания клонов с целью последующего их расчленения и применения в транспланталогии, поскольку расцениваем это как особую разновидность убийства.

V. Есть ли у меня предложения, направленные против развития названных тенденций или хотя бы на ослабление их последствий, исходя из реалистичного понимания, что любой кризис на то и кризис, что он должен совершиться вполне?

Кое-что есть.

В сфере общественной деятельности я, друзья, максималист и социофил, и потому, зная о таком замечательном с моей точки зрения проекте, как Гуманистическая партия, я обеими руками за его продвижение и развитие - в рамках этого перспективного начинания мы, как мне кажется, сможем сделать максимум возможного. А минимум… что ж, он всегда возможен и для одиночек: личная пропаганда нашего видения ситуации и гуманистических идей, посильная личная борьба с проявлениями Глобального кризиса на местах, и … внесение соответствующих пунктов в резолюцию конференции.

А именно:

"мы обращаем внимание работников СМИ на античеловечность кампании внушения истинного и мнимого нездоровья широким слоям населения, на безнравственность кооперации с активистами создания за счёт сращения коммерческих интересов и возможностей СМИ медико-фармацевтической и пищевой промышленности новой супериндустрии, сеющей нездоровье среди людей с целью его последующей всесторонней эксплуатации";

"мы обращаемся к проводникам интересов народа (депутатам всех уровней): "Господа, товарищи, коллеги, остановите процесс разрушения остатков системы медицинской помощи населению: здоровье людей в опасности и требует охраны от его безудержной эскплуатации монстрами СМИ, медико-фармацевтической и пищевой промышленности. Вернитесь к идее здравоохранения!".

Участник Международной коалиции "За гуманизм!" врач-психиатр, нарколог
Кондратьев Константин Николаевич