ТВОРЧЕСТВО КАК СТРОИТЕЛЬСТВО МОДЕЛЕЙ БУДУЩЕГО

Павел Павлович Подервянский, Санкт-Петербург.

Здравствуйте!
Я впервые в вашем сообществе, но оказалось, что вот уже третий десяток лет я занимаюсь тем, что впрямую относится к вопросам, которые поднимаются на конференции и пытаются как-то решаться.
Я занимаюсь, с одной стороны, театром, но, с другой стороны, воспитанием свободной личности у людей разного возраста через драматические игры, потому как творчество - это третий путь разрешения конфликтов, разрешения глобальных проблем. Сейчас я попытаюсь это как-то обосновать, хотя и времени и возможности не достаточно.

Если исходить из формулы, что творчество - это создание чего-то совершенно нового, ранее не бывшего, то надо признать, что оно (творчество) движется из незнания в незнание: "пойди туда, не знаю куда; найди то, не знаю что", и приоритет знания порою мешает творческому процессу. Мы с вами можем считать, что есть интеллектуальное творчество, и оно проверяется экспериментом, и есть художественное творчество - его проверять вообще не нужно: всякое художественное произведение, если это творческое открытие, существует само по себе и в проверке не нуждается. Еще можно сказать, что есть социально-художественное творчество. Это творчество, которое призвано найти пути движения в Будущее. И вот тут проверка социального творчества через эксперименты, как правило, и разорительна, и кровава. Такие эксперименты почти всегда дают неожиданные и обратные надеждам результаты. Это мы видим по ходу всей обозримой истории человечества. А есть ли возможность как-то предсказать, предугадать, чем может закончиться тот или иной социальный, задуманный эксперимент? Во-первых, надо отказаться от формулы " я знаю, как надо!". У Галича есть такая песня, где очень эмоционально сформулировано: "Не верьте тому, кто скажет " я знаю, как надо!". Заранее никто ничего не знает, и история, как правило, поворачивается совсем не тем лицом, какое ожидали увидеть. Но, тем не менее, есть, быть может, не столбовая дорога, а тропинка, по которой мы с моими учениками идем вот уже третий десяток лет. Эта тропинка, быть может, выведет из чащи на столбовую дорогу, а, может быть, просто будет путеводной тропиночкой к какому-то более точному эксперименту или пути. Что это за тропинка, что это за способ предугадать последствия или возможные результаты социального эксперимента? Это игра, драматическая игра, театр! Это драматическая игра, в которой может участвовать любой человек, не зависимо от театральных или других художественных способностей. Это не деловая игра. Деловая игра рассчитана на получение определенного результата заранее заданного, заранее предвиденного. Это не ролевая игра, которая вырабатывает определенное поведение, ожидаемое в данной социальной группе. Драматическая игра - это движение в экстремальные ситуации к неизвестному заранее результату. Это интуитивное прозрение возможного выхода из кризиса. Это спонтанная деятельность, которая заранее не планируется ни как действие, ни как результат. Вот если такую игру принять как инструмент, попытку накопить вариантностные прозрения Будущего, то это плодотворно.

Во-первых, если посмотреть на историю, то можно привести какие-то примеры, где игра могла бы помочь. Например, революционные преобразования социума совершаются под лозунгом "Мы знаем, как нужно делать!". А вот если попытаться поиграть? Игра ведь хороша тем, что у нее есть две особенности, которые ее отличают от жизни. Драматическая игра - это особая субъективная реальность: с одной стороны, как игра, она безопасна и повторима (жизнь же, напротив, неповторима и опасна), но, с другой стороны, она действительно проживается играющими (в отличие от виртуальных игр), становится частью биографии и даёт опыт и проверку прозрений ("вот так, скорее всего, будет").

И вот смотрите: до сих пор гремит эхо 17 года. Революционные преобразования социума совершались как всегда под лозунгом "Знаем!" ("Знаем, что строить и как делать!"). И никак не могут успокоиться потомки тех, кого сбросили, экспроприировали. А вот если бы заранее проиграть возможные варианты развития событий…

Но ведь никогда господа не играли в холопов. Холопы, слуги всегда играли в господ. Господа же никогда не играли в холопов, в рабов, тружеников. И поэтому они были совершенно не готовы к тем социальным преобразованиям, катаклизмам, которые породила историческая несправедливость.

Далее: так называемые коммунисты. 80 лет они безграмотно строили развитой социализм или вернее через развитой социализм пытались прийти к коммунизму (чего категорически не советовал В. И. Ленин). И вопреки советам вождя мирового пролетариата они все-таки строили развитой социализм и вели народ к коммунизму. Но сами то никогда в коммунизм не поиграли! Сами никогда не попытались жить коммунистически! Да, какие-то насильственные эксперименты в деревне после Гражданской войны были, но сами коммунисты были сначала социалистическими рабовладельцами, потом социалистическими феодалами, а теперь стали социалистическими капиталистами, т.к. сейчас никакого капитализма нет, есть социалистический капитализм. И если посмотреть далее: почти столетие морочили всех трудящихся формулой " каждому по труду". Но, во-первых, этого быть не может, и один из классиков Ф.Энгельс даже книжку написал, где доказал, что никакого распределения по труду никогда не может быть, не было и не будет. А попытку общественного распределения так и не предприняли в широком масштабе, а те немногие попытки, которые были, душились!

Вот пример. Дети однажды написали в газету письмо: "работали в трудовом лагере: нам выделили за это деньги, и их (деньги) распределили несправедливо учителя". В письме была такая мысль: "дали бы нам распределить эти деньги, мы бы может, и ругались три дня, но распределили бы их справедливо!" И дело не в том, справедливо или нет, распределили бы они эти деньги. Это была бы игра, это была бы попытка, эксперимент. И вот, если бы такие игры в общественное распределение были бы проведены за последние 80 лет, может и были бы найдены решения. Такие попытки были, но они не были выгодны правящему классу, правящей элите.

Следующий пример: столетиями морочат людям голову фарсами "демократии", "выборов", "свободы". Но ведь никогда не попытались поиграть в действительное согласие. Ведь может же быть порядок согласия! Ведь, и выборы, и демократия, и свобода - это все порядок подчинения, подчинения меньшинства большинству или наоборот, не важно! И продолжается насилие именем "большинства"…

Вот я живу в коммунистической общине, где есть порядок согласия, где есть самый главный признак коммунизма. Ведь самый главный признак коммунизма, вопреки расхожему обывательскому мнению, это не распределение по потребностям, а очень простое: безвозмездный труд на пользу общества.

Общество начинается и продолжается с детей, ребенка, и ребенок наиболее склонен к игре, и мы предлагаем играть с детьми в социальные конструкции. Это не психодрамы и это не те деловые и ролевые игры, которые сейчас пропагандируются! Предлагаем действительно поиграть в экстремальные ситуации, драматические игры. Драматические игры это, прежде всего, драматический выбор, это экстремальная ситуация, пускай в игровой ситуации, но она экстремально требует индивидуального выбора, требует не интеллекта, а выбора (от латинского слова Intel Ibo - я выбираю). Но ведь всего это не происходит. С самого раннего детства детей учат знаниям, которые пока они учатся, уже устаревают, а когда они вырастают, они (эти знания) вообще уже никому не нужны! Наверное, надо учить знаниям, нужно прививать стереотипы поведения жизни в обществе, но при этом не забывать, как это сейчас делается, об индивидуальности.

Ведь мы же не знаем, кто Христос, кто Эйнштейн, кто Эйзенштейн. Дети - это Будущее, но еще неразведанное, неизвестное. И вот, если бы дать им возможность играть, а мы в нашем коллективе даем им такую возможность, они вырабатывать такие интуитивные рекомендации на будущее, которым дивишься!

Вот такая тропиночка - драматические игры. Они бы могли помочь и личности и обществу в целом. Я убежден, что без сопереживания, без содействия любые моральные и научные истины, любые гипотезы умозрительны, и поведение, как правило, не совпадает с ними. Только через пережитое эмоционально, через содействие гипотеза может дать какое-то предвидение, и сможет составить банк данных на Будущее. Это то, что касается общества, его гармоничного развития. В отношении личности один из выдающихся мыслителей прошедшего 20 века Василий Васильевич Налимов высказал такую интересную мысль: "построение гармоничного или хотя бы сколько-нибудь устойчивого общества невозможно до тех пор, пока не будет найден способ решения конфликтов каждого человека индивидуально". Мысль верная. А какой же способ решения индивидуальных конфликтов? Сверху ничего не решишь. И тут путеводным "компасом" могут стать именно драматические игры - импровизации в заданных ситуациях-гипотезах. Но не деловые, не ролевые игры и не игры в "последнего героя"!

Такие импровизации не имеют никакого отношения к психодрамам, которые исследуют прошлое. С моей точки зрения, это опасно. Ведь прошлое исследует человек, который уже изменился и который задает прошлому вопросы из сегодня. И это не ролевые, и не деловые игры, и, не тем более, спортивные игры, а именно драматические игры, в которых, во-первых, нет победителей и нет побежденных, и где нет никакой выгоды, но где есть раскрепощение индивидуальности, инсайт, откровение, открытие, которое сегодня, быть может, практически никому не нужно, но завтра может оказаться светом в окошке. Драматические игры могут быть и на личностном уровне, и на социальном уровне. Это один из способов предвидения будущего и прокладывания к нему тропинки. Это социально-художественное творчество, обращенное к любому человеку, склонному хоть в какой-то степени остаться ребенком и не забетонированному стереотипами, и это творчество, которое может стать кармической терапией для каждой личности, для ячейки общества - семьи, и может быть кармической терапией для человечества в каких-то ограниченных или глобальных масштабах.

Павел Павлович Подервянский,
Член Союза Театральных деятелей России, главный режиссёр Театра Драматических Импровизаций, руководитель (режиссёр-педагог) Школы-Студии ТДИ и Студии театрального сочинительства.