Терентьев А. А.

Общегуманистические идеи Далай-ламы: духовная революция

Тезисы выступления на IX конференции Международной Коалиции "За Гуманизм!"

На протяжении последних десятилетий Его Святейшество Далай-лама ХIV постоянно выступает и пишет по общечеловеческим проблемам, касающимся нравственности, политики, мира, экономики, экологии и так далее – в 1989 г. его деятельность была удостоена Нобелевской премии мира.

1. Наиболее полное отражение его идеи нашли в книге, «Этика для нового тысячелетия», опубликованной в Нью-Йорке в 1999 г. (првый русский перевод – в 2001 г.). Эти идеи таковы:
   • Люди и все другие существа стремятся к счастью. Однако современное индустриальное общество, несмотря на материальный прогресс, само по себе счастья дать не может – более того, зачастую люди, превращаясь в винтики «общества потребления», становятся менее счастливы, нежели жители более примитивных сообществ. Растущие отчуждение и одиночество приводят к росту психических расстройств, и даже самоубийств.
   • Далай-лама не видит выход из сложившегося положения в том, чтобы массы людей обратились к буддизму, или иной религии, напротив – он считает, что выход лежит вообще не в религиозном измерении. Но, с его точки зрения, важно, чтобы материальный прогресс сопровождался и нашим духовным развитием.
   • «Духовная революция», к которой он призывает – не призыв к религиозности, - это призыв сменить ценностные ориентации – с себя – на других: стать менее эгоцентричными, - что в действительности принесёт непосредственную выгоду и нам и другим – как на уровне межличностных, так и на уровне межобщинных и межнациональных отношений. Например, добровольно уступив соседу в споре, мы получаем взамен его доброе расположение, которое может оказаться важнее для нашего счастья и покоя, нежели вырванная в бою победа и жаждущий мести униженный сосед.
   • Это нетрудно понять, если вспомнить о всеобщей причинно-следственной связи. Мы все зависим от других на каждом шагу нашей жизни – а другие зависят от нас.
   • Психологический анализ счастливого состояния духа показывает, что переживание счастья связано с переживанием сострадания, любви и доброты. Невозможно одновременно испытывать счастье и ненависть. Следовательно, один из ключей к счастью – развитие добросердечия. И начинать надо с себя.
   • Понимание всеобщей взаимообусловленности (особенно сейчас, когда земной шар стал таким тесным, и всё, что происходит в одной стране, немедленно отражается на других) требует развитие чувства ответственности за каждое наше действие.
   • Эти же принципы добросердечия и ответственности особое значение имеют в политике и экономике. Разработку идеи сострадания применительно к конкретным экономическим моделям выполнил по предложению Далай-ламы российский экономист Станислав Меньшиков – см. его книгу «Новая экономика».

2. Идеи гуманистической этики, предложенной Далай-ламой, представляются весьма актуальными для человечества и, в особенности, для России, где люди (в особенности подрастающее поколение) испытывают после краха коммунистической идеологии и коммерциализации СМИ затруднения в обосновании нравственности и смысла жизни.

3. С целью популяризации и внедрения идей любви, сострадания, терпимости и ответственности, систематически обоснованных Е.С. Далай-ламой, была создана международная ассоциация за мир и терпимость – «Фонд Далай-ламы». В 2004 году начало действовать российское отделение этого Фонда. Цель Фонда - способствовать деятельности всех организаций и индивидуумов, действующих против индивидуального и группового эгоизма в обществе и для развития терпимости, любви, сострадание, уважения к другим – по-видимому, во многом пересекается с деятельностью коалиции «За гуманизм».